• وبلاگ : كليد طلايي
  • يادداشت : واژه ها
  • نظرات : 1 خصوصي ، 30 عمومي

  • نام:
    ايميل:
    سايت:
       
    متن پيام :
    حداکثر 2000 حرف
    كد امنيتي:
      
      
     
    + مرجان اوقانيان 
    به‌ همين‌ دليل، مقالة‌ حاضر امکان‌ بهره‌گيري‌ از روي‌آورد ويژه‌اي‌ را که‌ شايد بتواند در مطالعات‌ روان‌شناختي‌ دين‌ در جمعيتهاي‌ مسلمين‌ به‌کار برده‌ شود به‌ ميدان‌ بحث‌ مي‌آورد. پيشنهادي‌ که‌ نقد نظري‌ و تجربي‌ محققان‌ مسلمان‌ را در روان‌شناسي‌ دين‌ مي‌طلبد و در گسترش‌ روان‌ شناسي‌ دين‌ در جوامع‌ مسلمين‌ نقشي‌ سازنده‌ دارد.
    بر اين‌ اساس، در اين‌ مقاله:
    1. ابتدا کارهاي‌ روان‌شناسي‌ آمريکايي‌ گوردون‌ آلپورت‌ و امکان‌ به‌ کارگيري‌ روي‌آورد او براي‌ گسترش‌ روان‌شناسي‌ دين‌ در جامعة‌ مسلمين‌ مورد بحث‌ قرار مي‌گيرد؛
    2. مشکلات‌ و پيچيدگيهايي‌ که‌ هرنوع‌ استفاده‌ از روي‌آورد آلپورت‌ در اين‌ زمينه‌ محتاج‌ آگاهي‌ از آنها است‌ مورد توجه‌ قرار مي‌گيرد؛
    3. ارتباط‌ روي‌آورد آلپورت‌ با جامعة‌ مسلمين‌ از طريق‌ بررسي‌ متون‌ ديني‌ و عرفاني‌ مسلمين‌ نشان‌ داده‌ مي‌شود؛
    4. دو مطالعة‌ تجربي‌ که‌ اخيراً‌ براساس‌ روي‌آورد آلپورت‌ بر جمعيتهاي‌ مسلمان انجام‌ شده‌ است‌ بررسي‌ مي‌شود. و در خاتمه، نقش‌ مهم‌ و سازندة‌ روان‌شناسي‌ دين‌ جوامع‌ مسلمين‌ در آينده‌ روان‌شناسي‌ دين‌ به‌ طورعام‌ مورد بحث‌ قرار مي‌گيرد.

    ‌‌‌آلپورت‌ و دينداري‌ دروني‌ و بيروني
    گوردون‌ آلپورت(4) (1967-1897)، روانشناس‌ برجستة‌ آمريکايي‌ در گستره‌هاي‌ شخصيت‌ و روان‌شناسي‌ اجتماعي‌ است. وي‌ عميقاً‌ ديندار بود و گاهي‌ نيز در خصوص‌ نقش‌ دين‌ در زندگي‌ مطالعه‌ مي‌کرد. نظام‌دارترين‌ بحثهاي‌ او دراين‌ حيطه‌ در کتاب‌ کوچکي‌ تحت‌ عنوان‌ «فرد و دينش» گردآوري‌ شده‌ است‌ (آلپورت، 1950).
    آلپورت‌ برآن‌ است‌ که‌ احساسات‌ ديني‌ نه‌ ماهيتي‌ صرفاً‌ عقلاني‌ دارند و نه‌ کاملاً‌ غيرعقلاني. بلکه‌ بيشتر تلفيقي‌ از احساس‌ و تفکر منطقي‌ است. در واقع‌ دينداري، فلسفه‌اي‌ از زندگي‌ براي‌ فرد ارائه‌ مي‌کند که‌ نه‌ تنها ماهيتي‌ عقلاني‌ دارد بلکه‌ به‌ لحاظ‌ احساسي‌ و هيجاني‌ نيز ارضأ کننده‌ است. بنابراين، آلپورت‌ نتيجه‌ مي‌گيرد که‌ تمام‌ اديان‌ بزرگ‌ دنيا نوعي‌ جهان‌بيني(5) براي‌ پيروان‌ خود به‌ ارمغان‌ مي‌آورند که‌ هم‌ سادگي‌ منطقي‌ دارد و هم‌ زيبايي‌ هارمونيک(6) (صص‌ 19-18).آلپورت، در اين‌ کتاب‌ بلوغ‌ ديني(7) را نيز مورد بحث‌ قرارداده‌ است‌ (صص‌ 59 83-). به‌ عنوان‌ مثال، اظهار مي‌دارد که‌ ايمان‌ ديني‌ بالغانه، به‌ رغم‌ ماهيت‌ تقليدي‌ و اقتباسي(8)، خصلتي‌ پويا دارد.